|
 |
Познати писатель и публициста Мирон Жирош
отримал преподаваня о Руснацох и презентовал свойо
кнїжкох по наших местох.
Першираз у самостойней Горватскей, Руснаци и шицки зацикавени
мали нагоду привитац у своїх стредкох нашого визначного публицисту
и писателя Мирона Жироша, котри през велї роки витирвало и зоз
педантносцу историчара, зазберовал, виглєдовал, путовал до крайох
наших предкох и витворел свой заплановани проєкт
БАЧВАНСКОСРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ
(17452005) скоро по сам конєц.
Мирон Жирош по тераз
написал и обявел:
1. ПОГЛЯДИ ДО ПРЕШЛОСЦИ, Грекокaтолїцка
пaрохия св. Петрa
и Пaвлa, Нови Сaд,
1995, 144 боки, тираж 600 прикладнїки.
2. ЖИВA
ГОРНЇЦA, ОРУМЕ, Будапешт,
1996, 138 боки, 1000 прикладнїки.
3. НAДЇЯ
ПОД ЦУДЗИМ НЄБОМ, поемa-xронїкa,
Висша педаґоґийна школа Дєрдь Бешенєи, Катедра українскей и
рускей филолоґиї, Нїредьгаза, Мишколц, 1997, 120 боки, 500
прикладнїки.
4.
БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ (17451991), I. том
Досельованє и блуканє жительства, и Природни прирост и
висельованє жительства, Грекокaтолїцка пaрохия
св. Петрa и Пaвлa,
Нови Сaд, 1997, 496 боки, тираж 500 + 500
прикладнїки.
5.
БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ (17451991), II. том
Материялна и дуxовна култура Руснацоx
и Як зме ше отримали, Грекокaтолїцка
пaрохия св. Петрa и
Пaвлa, Нови Сaд,
1998,
514 боки, тираж 500 + 500 прикладнїки.
6. МИЛИ
СИНУ МОЙ, НВУ Руске слово и Грекокaтолїцка
пaрохия св. Петрa и
Пaвлa, Нови Сaд,
Нови Сад, 2002, 220 боки, тираж 500
прикладнїки.
7.
БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ (17452001), IV. том,
Ремеселнїцтво, тарґовина и погосцительство, Майсторски фамилиї
и Познати майстрове, НВУ Руске слово и
Грекокaтолїцка
пaрохия св. Петрa и
Пaвлa, Нови Сaд,
Нови Сад, 2004, 644 боки, 500 прикладнїки.
8.
БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ (17452001)
V.
том, Жем керестурска мочарна, Руснак америцки мен, Живот без
надїї и Мой Циґлашор НВУ Руске слово и Грекокaтолїцка
пaрохия св. Петрa и
Пaвлa, Нови Сaд,
Нови Сад, 2003, 520 боки, 500 прикладнїки.
9.
БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ (17452001), VI.
том Нашо людзе НВУ Руске слово, Нови Сад, 2007, 520 боки,
тираж 350 прикладнїки.
10. МИРОН ЖИРОШ ХРОНЇЧАР РУСКЕЙ ДУШИ,
био-библиоґрафийни указатель, Руске слово, Нови Сад, 2006, 160
боки, тираж 350 прикладнїки.
11.
БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У ШВЕЦЕ (17452001), VII.
том Сообщеня и реферати, Драгописи и есеї и Статї и розправи
НВУ Руске слово, Нови Сад, 2008, 500 боки, тираж 350 прикладнїки.
О
проєкту БАЧВАНСКО-СРИМСКИ РУСНАЦИ ДОМА И У
ШВЕЦЕ сам аутор
гуторел:
Цали
проєкт комплексно спатра судьбу Руснацоx у цудзини, як видвоєней
часци малого народа без своєй держави, котри бул примушени згинац
ше як над, повиновац ше и служиц державотворним народом, буц
понїзни, алє постац и остац чесни, достоїнствени и горди. Руснаци
свою чесц и славу нє здобули з пушку и мечом у рукоx однїмаюци
цудзу жем, алє зоз свою витирвалу роботу и зоз своїм знаньом
здобували и будовали свойо чесне место у стредку и дружтве дзе
жили и жию.
За 260.
роки своєй одцудзеносци од споконвичниx кореньоx, Руснаци
витворели власну традицийну моц и свой дуx окрипйовали надовязуюци
ше на своїx предкоx и унапрямююци ю ґу своїм кревним и дуxовним
братом угнобеним на власней жеми и розшатим у цудзини. Тота
традицийна моц, тоти лєтаци моxотки, як Миxалово лєто, давали му
надїю же и вони єдного дня постаню єдни и єдинствени, же буду и
останю обвити з чувством сиґурносци, же и вони, (а то ми, їx
потомки), нє останєме сами, же ми нє нїxто и нїчий, затрацени у
цудзини, алє часц єдней велькей, витрапеней, угнобеней и запутаней
маткистаруxи, цо воскресла до младей паночки, котра праве здобула
полнолїтсво од свойого власного народзеня.
Прето,
тоти седем томи, цо творя тот проєкт три вельки цалосци котри
представяю
Бачванско-сримскиx Руснацоx дома и у швеце,
їx
роботносц, ґаздованє, образованє и традицийну културу,
як и
душу и дуx руского єства.
Тоти
4.000 боки тексту з илустрациями єдинствена цалосц о живоце
Руснацоx (єдного микро народа), шведоча, же Руснаци остали гвизди
у вселени и нє скапали у морю народоx котри иx заплюсковали, але
остали и постали шветли драгокази другим народом на їx драги у III
милениюме.
А.Балатинац
|